姚治华:为人民而创作  
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    文章摘要:   姚治华:为人民而创作  发布时间: 2014-10-29 16:08:46 | 来源: 光明网 | 作者: | 责任编辑:来福  姚治华,当代著名画家,1932年9月2日出生,湖北省孝感市人。| 关注人次[] |

   姚治华:为人民而创作

  发布时间: 2014-10-29 16:08:46 | 来源: 光明网 | 作者: | 责任编辑:来福

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  姚治华,当代著名画家,1932年9月2日出生,湖北省孝感市人。 1949年后在湖北曾任美术编辑、美术创作员、群众美术辅导员。1961年毕业于中央美术学院中国画系。曾受教于李可染、叶浅予、蒋兆和、李苦禅等名师。毕业后留校任教。曾先后任助教、讲师、副教授、中华英才艺术研究院院长、中国画系教研室副主任、教授。

  历任北京中外民间文化艺术交流促进会,第二、三届会长。现为中央美术学院国画系教授,中国美术家协会会员。兼任中国书画函授大学校长、中华英才艺术研究院院长、中国美术艺术家协会主席、中国延安鲁艺校友会美术委员会主任、北京中外民间文化艺术交流促进会会,中国石涛艺术研究会名誉理事等职。多次参加社会助残、抗震救灾和支农等书画捐赠慈善活动,被中华慈善总会聘为“慈善大使”,被中国光彩事业促进会评为“中华名人支持三农功勋人物”。

  当代著名画家姚治华,擅长中国白描人物和水墨山水画。人物画笔墨生动,颇为传神;山水画意境深邃,笔墨酣畅,情趣盎然。他曾在山东、湖北、河南、北京等地举办个人画展,曾五次赴日本、四次赴韩国、三次在法国、两次在美国、澳大利亚以及肯尼亚等国家举办画展及讲学。先后赴意大利、德国、英国等欧洲16国进行艺术考察。代表作《黄河颂》,此画最早版本一直挂在人民大会堂东门大厅北侧,作品表现出黄河奔腾壮观的气势,给人们带来强烈的心灵震撼。伫立画前仿如独立危岸,河涛拍岸之声直逼耳际,夹杂着扑面而来的飞溅浪花。这幅长500厘米、宽200厘米的巨型力作,正出自中央美术学院教授姚治华之手。据画家介绍,他年轻时曾来到黄河壶口瀑布体验生活和写生取材。

  文/林秋璇

  姚治华,一个用岁月见证历史兴衰;用脚步丈量祖国大地的人民教育家、书画家、慈善家。这个熟悉的名字,一直活跃在中国文艺界的核心舞台上。他在各个历史时期中出将入相,担当风雨,赤诚从艺,培养了一代又一代的美术家和文化领袖。他用诗人的意气,风发的激情,时代的画笔重构了祖国的万里河山,在笔墨的余温中,我们读到了画家拳拳赤子心,殷殷爱国情!在感恩于姚老为我国艺术事业辛勤添砖,默默加瓦的同时,也激励了无数后来者乘风破浪,振作向前!姚治华的风云八十年,是和人民紧密相连的八十年,也是中华民族由弱到强的八十年。作为共和国的资深艺术家,记者就时下一些热门话题采访了姚治华先生。

  问:从延安文艺座谈会到今天,风云激荡70余年,作为历史的见证人您能跟我们谈谈这些年美术的发展情况吗?

  答:这个题目很大,我只能从个人的角度谈。延安文艺座谈会讲话到现在72年,我虽然没参加延安文艺座谈会的讲话,但是我两次去过延安。我是1949年参加工作,那时候参加革命,就是以毛主席文艺座谈会上的讲话精神为指导思想。那时候,只想当好一个文艺兵,没有考虑过做什么艺术家!当时我在武汉参加了革命,先在政治学院,后来又到文艺学院。在文艺学院,一开始不但是画宣传画,也参加宣传队,那种革命的激情和热情至今难忘。我在革命学校学习了一年多之后,就分配到一个刊物从事编辑工作。那时候的出发点很朴素,就是全身心地为人民服务、为工农兵服务。紧跟人民、紧跟时代,满腔豪情。在那开始的几年我给报纸杂志画画,还有辅导群众的美术活动,做了很多的普及性的工作,这段经历也给我后来取得的一些成绩打下了很重要的基础。1956年以后,我进入中央美术学院。中央美术学院开始的时候组成是综合性的,有一部分是解放区来的,有一部分是原来徐悲鸿领导下的地下工作者,再招了一批新人。中央美术学院开始也弥漫着一股革命的热情在徐悲鸿院长指导下在践行党的文艺思想。一方面注重练基本功,一方面深入生活,创作了大批的时代作品,这些东西印象还是很深的。当时的一批老教师,成就都很高,他们坚定不移地贯彻着党的文艺方针,给我很多教育不仅是言传的,也是身教的!像叶浅予,李可染,蒋兆和,李苦禅等,他们也是一直在为群众服务,为人民服务,并且在实践当中也产生了很多优秀的作品。像蒋兆和抗战时画的《流民图》,叶浅予的《民族大团结》、还有一些速写舞蹈,以及李可染的很多作品都给我们留下了很深的印象。我到美院印象最深的,感觉最受益的,就是这一代老艺术家。他们坚定不移地听党话,跟党走,紧跟时代,深入生活,进行创作,同时也不断地在艺术当中打好基础提高技术,基本功很扎实。那个时候带着我们基本是在火热的生活当中,来回的滚,每年都要下去几个月。每到一个地方,都可以学到很多东西,不但感觉到群众生活的温暖,而且感受到你在艺术实践当中,收获了很多东西,如果脱离了群众,你就不可能感受群众的温暖,也不可能受到时代的感染和影响。实际上,我们每个人的世界观都是在实践中形成的,没有生活支撑的作品是空洞的。特别是画人物,你不和人接触,你不去感受他们的生活就失去了创作的支点。所以我觉得“深入生活、深入群众”是很重要的!“文艺表现形式有千条、百条、万条,最根本一条就是要表现人民”,我觉得这点说的很深刻!表现人民,实际上就是表现的这个时代!我们这个时代出了很多英雄人物、好人好事,这个就需要文艺工作者去表现、去歌颂。焦裕禄和杨善洲是戏剧当中的人物,也是生活当中的人物,他本身就是活生生的。这样的英雄人物,你把他提炼之后,就有了很丰满的艺术形象。你如果不了解他就无从下笔。过去我们对西方不太了解,离休之后我走了很多国家,看了很多西方艺术,在巴黎住了半年。到欧洲其他的许多十几个国家去考察过,感觉西方艺术,有好的一面,也有不好的一面,不能一概而论。但是我们民族的艺术,有很多宝贵的地方。我三次到敦煌,两次到永乐宫,就是去临摹学习壁画。中国的传统壁画是很丰富的,除了传统壁画之外,中国的绘画、文人画、绢画都是很丰富的,它里面很多画家自己的实践经验。就拿齐白石、徐悲鸿、黄宾虹、李可染、傅抱石这些近代的大画家来讲,他们的实践经验很丰富,都来自于生活,都是在生活实践当中艺术实践当中总结出来的,中国这一类传统是最现实的传统,所以我是很珍惜的,一辈子没有忘记!李可染讲成为艺术家的四个条件,讲了技法和意境,“可贵者胆,所要的魂”,这些东西都刻在自己的脑海里,我感觉到我自己的成果,都是得益于老一辈的他的实践!到西方考察后发现,有一些东西还是很好的,像梵高、莫奈等画家的作品,既到生活里边去,又根据自己的感觉想象加以加工创作,主客观结合,这是很重要的!实际上很多艺术思想和中国画“天人合一”的创作方法也是有关的。外师造化、中得心源,外面要靠自然当老师,以人物当老师,自己要有所领会,在自己的领会基础上,加以创作。这样的主客观结合,达到天人合一的艺术效果。它不是说唯心的,我们基本上是唯物的。尊重自然,尊重人民,这样的才行。但是西方有些东西,也存在糟粕。有一次我看一个展览,四张画都装在框里,走近一看:一张画是一滩血,一张是凌乱的头发,一张是手指甲和脚趾甲壳,还有一张有人说是牛奶有人说是精液,好多观众都敬而远之。这种“艺术”给人什么感觉?它不是积极向上的,就像垃圾堆放,缺乏思想内涵,以求奇,求怪的方式来吸引眼球。回去以后我对西方艺术在脑子里打了一个问号!这就是西方艺术吗?这种艺术有什么作用?这种冠以“艺术”之名的表达方式能感染人、教育人吗?艺术一定要真善美,“假恶丑”取代了“真善美”那么艺术就流失了价值。有些人的画,故意逾越了这个范畴,自以为“突破”,那实际上是个误区。艺术需要表达的,是积极向上的、健康的正能量的生活。

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